一、有关忍辱的问题-- shuohua20130308 18:08
听众问：大修行人忍辱的时候，他的内心是如如不动的，像我们层次比较低的人表面上看起来虽然是忍住口业了，但内心仍可能忿忿不平，有时候会意念犯罪。这种表面的忍辱根本不能算是忍辱，还是我们以后做到真正忍辱必须经过的一个阶段？
师 父答：实际上忍辱分成外忍辱和内忍辱。外忍辱是不讲话不骂对方，但内心在剧烈活动，甚至在骂对方，还是跟没有忍辱一样，只不过没有付诸在行动上，但意识已经犯戒了。真正的大法师，内忍辱的话根本不会造成他的外忍辱，心里没有恨对方的意思怎么会表现出来呢？问题是你内心不能忍辱外心才会表现出来。所以外忍辱能够有一点内忍辱作基础也很好，会影响到你的内心。你嘴巴不讲了，内心可能会慢慢压制住，那也是帮助你内心忍辱的一个基础。当然了，最好内心不要有忍辱的感觉，那你的表面就很自然了（对）外忍辱总比内忍辱要好很多（我们需要继续念 经开智慧化解恶缘才能真正的做到内忍辱）对。
二、吃亏忍辱等于消业障--wenda20121230B21:23
听众问：师 父常让我们学会忍辱和吃亏，是不是如果我们这辈子遇到吃亏和受辱的事情，一定是前世种下的这个因这辈子来受这个报，所以如果我们忍下了之后就等于还债和消了业障了？
师 父答：对了，你这个小丫头问的问题非常好，非常动过脑筋的问题，所以师 父也很开心。其实一个人在人间就是一种受报，所以在整个一生当中他所受的报不停地在报，报的时候实际上你心气不过的话你又造新业了；只有当你忍辱的时候，让你吃亏的时候实际上你这个业才会受报报掉（所以我们一定得忍辱）那当然啦！忍辱很难的，但是必须要忍。你知道过去中国人有句话叫“小不忍则乱大谋”，忍耐是很重要的。一个人将来要到天上去的话，你如果在人间吃苦都吃不得你怎么上天啊？（所以是不是“以眼还眼，以牙还牙”对于学佛人来说不可以这样？）慈悲心啊！现在社会都提倡和谐了，不要以牙还牙了。但是原则性的问题要在一个非常谨慎的角度上来做，就比较如理如法。
三、忍辱波罗蜜功德很大-- wenda2014080801:05:47
听众问：我们说的“六度般若波罗蜜”，其中一个是忍辱，忍辱可以成就功德。这个人如果忍辱了，心会比较清净，比较容易放下我执，所以他再做这些功德成就会比较大，可以这么说吗？
师 父答：对啦，如果能够修忍辱波罗蜜的话，这个人功德肯定很大，因为他能够忍耐，菩-萨就会慈悲他、会可怜他。你看唐僧到西天取经，观世音菩-萨一直心疼他，一直在救他。如果唐僧今天跟孙悟空一样骂骂咧咧的，看见妖鬼就说：“你们这些人怎么怎么……”搞来搞去的话，你说观世音菩-萨会像《西游记》里面这么关心他吗？（了解，就是忍辱可能有更多功德了。我们有两个人同样都是做功德，一个人的心比较清净，所以他的功德成就更加大）对了，就这么简单。同样两个人做好事，一个人做了好事之后，蹦蹦跳跳地到处去讲，做事情的时候嘴巴里骂骂咧咧，和一个人不声不响地做好事，一件事情做好了，你说哪个人功德大啊？（后者，呵呵。谢谢师 父）
四、如何更深刻理解“忍辱精进”
--wenda20150104B56:37
听众问：生活中发生事情的时候我们都知道忍辱精进，每一次只要一想发火就拿忍辱精进作为天然屏障，如何更好地顺着这个忍辱去找因果呢？
师 父答：忍辱精进很简单，你为什么要忍辱？因为你做错了，所以你有果报，你才会忍辱，你没有果报忍什么啊？你自己做错事情，在受业的时候问菩-萨“菩-萨，我这么苦怎么办啊？”所以菩-萨才告诉你“忍辱精进”的。如果你不吃苦的话，在天上为什么要忍辱啊？天上有忍辱精进的？哪位菩-萨还会气得不得了，说“我要忍辱精进”？哈哈……（明白了）
五、忍辱时起了恨心，是否还能消业
-enda20161030B 54:30
听众问：我们被人家欺负的时候要忍辱，忍辱能消我们的业。请问师 父，如果忍辱的时候心中起了恨念，但是克制住了没有行动，这样会有因果吗？还能消业吗？
师 父答：有，在你八识田中进去了，当然有因果了。你恨人家，恨在心里要发芽的，“仇恨入心要发芽”会有种子的，种下去了之后一定会要报仇的。所以学佛人不能恨人家的，否则你会报仇的（如果有那种恨心，不超过十秒钟，马上忏悔就可以了，是吗？）那当然了，讲老实话，你有恨心，五分钟内你能够忏悔也没了，十秒钟是最好了（师 父，这个意念好难控制啊。他们骂我们，我们不去动，但是心里就觉得气）气的话，你赶快把气消掉。比方说，他骂你的时候你生气，但是骂完了之后，你想想：“这种人不修，这么骂人，他造业，以后很苦的，他要下地狱的。”你就这么想，没什么，你这样想容易消掉自己的气。你要下地狱吗？你不想下，那你就不要骂人，很简单（明白了。如果前世不欠这个人的，被他骂了，也消我们骂人的业吗？）那当然了，肯定你有过骂人的，报应（对）你要知道你年轻的时候骂过别人，但是反馈给你的报应并不是这个人来骂你，是通过其他人来骂你，也是一种消业。
六、无缘无故受到诽谤，能够忍辱就是境界高
-shuohua2017070718:42
听众问：师 父，如果无缘无故地被人诽谤、造谣攻击，如果能够忍辱，是不是上天就会给这个人加福？
师 父答：一定，为什么？两种情况：一个，被人家诽谤，可能你上辈子欠他的；还有一种，如果他无缘无故地诽谤你，跟你上辈子没有仇、没有冤，他诽谤你，他种下恶因了。你用菩-萨如理如法的方法来克制自己，你就是圣人，你就是境界提高。我举个简单例子，在马路上两个人吵架，一个在骂，一个不还嘴，你说人家会尊重哪一个人？（人家会尊重不还嘴的那个人）对了，就是这么简单，境界不就上了吗？（是，师 父）有什么好讲的？一个坏人诽谤你，你跟他一样，你不就是坏人了吗？（是）
七、六波罗蜜里忍辱最重要，视为第一法
Wenda2019070701:02:17
听众问：请问师 父，忍辱、守戒、精进之间有没有次第关系？比如要先忍辱……
师 父答：有啊。实际上守戒里边本身就包括着忍辱，你能够守戒你就能够忍辱，你不守戒你哪来的忍辱？这个不是次第关系啊？守戒、忍辱再加上精进，实际上在六波罗蜜里面，忍辱是最重要的，一个人不会忍辱的话，怎么可能守戒？怎么可能精进？动不动就不能忍耐。不能忍耐你不跟个动物一样啊？所以忍辱是视为第一法，很重要的（感恩师 父）
八、最高境界是化解，而不是忍辱
-wenda20160306A 44:19
听众问：咱们学佛修心，为了督促大家学佛，有些师兄出了一个选择题，这个选择题大家给出的答案不一样，请师 父给我们看一下。这个选择题说：什么是最高境界，而不是克制、压制？给的答案是“化解”，但有些同xiu觉得是“忍辱”。这个应该是什么呢？
师 父答：当然应该是“化解”了。“忍辱”不是最高境界，忍辱说明你心中还有啊，你在忍耐。“化解”就没了（是这样，听师 父一说很简单了。什么时候能跟师 父学到讲东西能讲得这么通俗易懂，感觉很简单就好了）对了，这就叫“智慧”，要学的是“智慧”。
九、要懂得怎样化解心中的烦恼矛盾；缘来缘去，要随缘Zongshu20190706 11:41
师 父语：一个人不管碰见什么情况，都不能突然之间给自己造成太大的心理压力。因为人现在最大的问题就是心理。你如果不能解决心理问题，你什么问题都解决不了。人要懂得怎么样来化解自己心中的烦恼，怎么样来化解自己心中的矛盾，然后怎么样来处理这些问题，都是很重要的。很多人一辈子就是不会处理，所以一辈子吃苦。很多人一辈子不会解决问题，不能放下，所以他就一辈子端着，非常地痛苦。希望大家一定要懂得怎么样来化解，有的事情要随缘，不能逆缘。有的事情，缘分来了，也不要太开心，因为缘来缘去啊。
十、末法时期的婚姻恶缘多，最好的方法就是化解
-wenda20150426A 16:35
听众问：师 父，对于现在这个末法时期的婚姻，最好的方法就是化解恶缘，就是解结咒，是这样吧？
师 父答：现在末法时期，如果你要化解恶缘，最好的方法，首先，“君子之交淡如水”，夫妻之间不要有什么利害冲突，因为一到利害冲突马上两个人感情就会崩掉。比方说男方的家庭给女方的家庭造成麻烦，女方的家庭给男方的家庭造成麻烦，接下来马上就夫妻吵架，吵架之后各人维护各人自己的利益，很快这段婚姻就没了。这就是说末法时期，因为人的自私心已经造成了一种共业，所以在这些共业里面，人很难维持一种平衡心，这样更造成了夫妻两个人恶缘的产生。所以，最好的方法不要有利益冲突——“君子之交淡如水”。大家客客气气一起过日子，你不要对对方要求太高，对方也不要对你要求太高，那么这样大家才能圆满地生活；只要有一方对另一方要求过高，那么接下来产生的就是矛盾和烦恼（对）
发表于 2022-10-14 15:10:39
